Stephan Grigat: Der Nationalsozialismus und die Aktualität der negativen Aufhebung des Kapitals

Der Nationalsozialismus hat gezeigt, wie Erfolg versprechend die Mobilisierung einer antikapitalistischen Revolte zur Rettung des Kapitals sein kann. Zum Zwecke der Krisenlösung schwang sich der NS zu einer groß angelegten, von Ressentiment und Hass getriebenen Verteidigung des vermeintlich Konkreten und Natürlichen vor dem Abstrakt-Künstlichen in der kapitalistischen Gesellschaft auf. Im Vernichtungsantisemitismus vollzog sich die negative Aufhebung des Kapitals – eine fetischistische Revolte gegen das Kapital auf seiner eigenen Grundlage.
Die Begriffe „Postfaschismus“ und „Postnazismus“ versuchen die Tatsache zu fassen, dass 1945 zwar das Morden geendet hat, aber nicht die viel beschworene „Stunde Null“ stattfand. Die nachfaschistischen und nachnationalsozialistischen Demokratien haben Struktur- und Ideologieelemente des Faschismus und des NS in sich aufgenommen. Insbesondere in globaler Perspektive ist von einer postnazistischen Konstellation zu sprechen. Das sich in der konformistischen Revolte artikulierende regressive Bedürfnis zeigt sich heute unter anderem in jenem ressentimentgetriebenen Antikapitalismus, wie er mit unterschiedlichen Ausprägungen für Teile der linken Globalisierungskritiker und rechte Kulturkämpfer, christliche Moralisten und islamische Faschisten, Nazis und andere Antiimperialisten typisch ist.
Einer der aktuell relevantesten Protagonisten einer negativen Aufhebung ist das Ajatollah- und Revolutionsgarden-Regime im Iran. Die zeitgemäße Kritik der postnazistischen Konstellation äußert sich in der Solidarität mit dem Staat der Shoahüberlebenden und seiner militärischen Selbstverteidigung, die sich heute insbesondere gegen das Regime in Teheran und seine Verbündeten richten muss, die u.a. durch die Nahostpolitik des „Rechtsnachfolgers des Dritten Reiches“ zu einer entscheidenden Bedrohung für Israel geworden sind.